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八股文范文
八股文范文
昔人云：“文以载道，道以养生。”今观天下，乃知斯言不虚。盖八股之文，久矣乎，一举天下皆崇尚之，其源远流长，不可不谓有深厚之文化底蕴。今日得闲，试为君析之。
八股之文，首重破题。破题者，开口也，犹龙门之敞开，引子也。此法最重立意，必以清真雅正为归，不容半点虚浮。或问：“破题有何难？”曰：“破题者，思接千载，视通万里。无论风云变幻，皆能握其脉络，得其宗旨。”如《论语》云：“君子喻于义，小人喻于利。”此乃千古破题之法门，不可不深思也。
承题者，承前启后也。如夜空中之流星，闪烁间已划破长空。此段文字须将题目中之旨意，一一阐述，使读者一目了然。而文字则要流畅自然，无生硬之感。如古人所说：“读书破万卷，下笔如有神。”读书破万卷，下笔自如有神韵矣。
起讲者，起而议论也。此段文字要针对题目之内容，旁征博引，纵横捭阖。或引经据典，或述说古今。无论风云如何变幻，皆能自圆其说。如《左传》云：“子有四方之志。”此乃起讲之大法也。
提比者，提纲挈领也。此段文字要将全文之意旨，提纲挈领，一一道来。如《尚书》云：“无偏无党，王道荡荡。”提比之道，亦当如此。
中比者，对比论述也。此段文字要将古今之事，对比论述。如《庄子》云：“夏虫不可语冰。”中比之法，亦当如此。
后比者，再次对比也。此段文字要将前后之论述，再次对比阐明。如《礼记》云：“礼之用，和为贵。”后比之道，亦当如此。
束比者，收束全文也。此段文字要将全文之意旨，收束明确。如《诗经》云：“终温且惠，淑慎其身。”束比之道，亦当如此。
末股者，最后一段也。此段文字要将全文之意旨，再次强调。如《荀子》云：“学不可以已。”末股之道，亦当如此。
观八股之文，似易而实难。非有深厚之学问功底者，不足以成之。然则今日之世，犹有八股文之遗风。或用于科举考试之中，或用于学术论文之间。虽形式略有不同，然其宗旨未尝更改。盖古人云：“文章千古事，得失寸心知。”八股文之所以流传至今，亦可见其价值之所在矣。
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